上海靜安知名律師

    上海靜安知名律師團隊成立于2000年,擁有近200人的律師團隊,各領(lǐng)域均有知名律師坐鎮(zhèn),平均執(zhí)業(yè)年限在5年以上,70%以上律師獲得法律碩士學(xué)位。24年來,秉承專業(yè)化、規(guī)模化、品牌化、國際化的發(fā)展理念,為數(shù)以萬計的客戶提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù),解決各類疑難糾紛案件上萬起,其中不乏重大案件,提供婚姻家庭、刑事辯護、房產(chǎn)糾紛、征地拆遷、合同糾紛、債權(quán)債務(wù)、遺產(chǎn)、醫(yī)療、交通、行政訴訟等領(lǐng)域的法律咨詢服務(wù)。

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    靜安區(qū)債務(wù)糾紛律師 被執(zhí)行人的另案申請執(zhí)行人申請參與分配時,如何認定“被執(zhí)行人的財產(chǎn)

    時間:2021-03-30 10:13 點擊: 關(guān)鍵詞:靜安區(qū)債務(wù)糾紛律師
    靜安區(qū)債務(wù)糾紛律師 答:依照《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國民事訴訟法>的解釋》第五百零八條的規(guī)定,執(zhí)行程序開始后,被執(zhí)行人的另案申請執(zhí)行人發(fā)現(xiàn)被執(zhí)行人的財產(chǎn)不能清償所有債權(quán)的,可以向法院申請參與分配。符合下列情形之一的,可以認定為“被執(zhí)行人的財產(chǎn)不能清償所有債權(quán)”:一是執(zhí)行法院已通過網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行查控系統(tǒng)及線下調(diào)查或者搜查,發(fā)現(xiàn)的被執(zhí)行人財產(chǎn)不足以清償所有已知債權(quán)的;二是另案申請執(zhí)行人所涉案件已因無財產(chǎn)可供執(zhí)行,被終結(jié)本次執(zhí)行程序的,但有證據(jù)證明被執(zhí)行人尚有其他財產(chǎn)可供執(zhí)行的除外;三是被執(zhí)行人的其他財產(chǎn)價值較小或者難以處置、變現(xiàn)的;四是其他能夠證明被執(zhí)行人財產(chǎn)不能清償所有債權(quán)的情形。
    靜安區(qū)債務(wù)糾紛律師 被執(zhí)行人的另案申請執(zhí)行人申請參與分配時,如何認定“被執(zhí)行人的財產(chǎn)

    有一種并不罕見的觀點認為,法教義學(xué)其實就是法解釋學(xué)。言下之意是沒必要在早已有“法解釋學(xué)”這個概念的情況下,再引入“法教義學(xué)”的稱謂。甚至有法教義學(xué)者也認為,Rechtsdogmatik是翻譯為法教義學(xué)還是法釋義學(xué)并沒有什么關(guān)系。應(yīng)當承認,只要真正了解了一個詞的含義,譯法并不是關(guān)鍵。但是,俗話說“循名責(zé)實”,一個恰當?shù)淖g法至少從表面上就可以揭示出最核心的意思。筆者之所以不贊成“法解釋學(xué)(法釋義學(xué))”的表述,就是因為它無法充分表達出法教義學(xué)的應(yīng)有之義。

     

    正如前所述,法教義學(xué)具有雙重含義。一方面,作為知識的法教義學(xué)顯然不等同于法解釋學(xué)。法解釋學(xué)主要涉及法律解釋的方法及其關(guān)系,它最早可追溯到薩維尼(Savigny)的法律解釋四要素說。在我國學(xué)界,梁慧星教授的《民法解釋學(xué)》(中國政法大學(xué)出版社1995年版)可能是此方面最早的專著。另外,我國臺灣地區(qū)學(xué)者楊仁壽的《法學(xué)方法論》和德國學(xué)者拉倫茨(Larenz)的《法學(xué)方法論》中的相關(guān)章節(jié)在法解釋學(xué)領(lǐng)域的影響都比較大。無論如何,法解釋學(xué)都屬于法律適用方法(法學(xué)方法論)的一部分,而非某一領(lǐng)域的實體知識或法律學(xué)說的整體。另一方面,法解釋學(xué)(法釋義學(xué))也不能完全表達出法教義學(xué)的方法特征。在作業(yè)方式上,法教義學(xué)的工作不限于法律解釋。除刑法領(lǐng)域外,法教義學(xué)的工作除了狹義上的解釋外,通常還包括法的續(xù)造,即漏洞填補、法律修正、規(guī)范沖突的解決等。這些活動與法律解釋并不相同,除非在十分寬泛的意義上來使用“法律解釋”。即便如此,對于法教義學(xué)來說或許更為重要的是“概念-類型”的建構(gòu)和體系構(gòu)造,也無法由法解釋學(xué)所涵蓋。即便退一萬步,認為法教義學(xué)的核心工作等同于法律解釋,“法解釋學(xué)(法釋義學(xué))”之稱謂也體現(xiàn)不出法教義學(xué)的思維特征,即表達出受實在法和學(xué)說之權(quán)威拘束這種思維形式。而這恰恰是法教義學(xué)不同于其他研究進路(如社科法學(xué))的最為關(guān)鍵的一點。所以,法解釋學(xué)的確與(作為方法的)法教義學(xué)密切關(guān)聯(lián),但它只是法教義學(xué)的一部分,更無法表達出法教義學(xué)的核心旨趣。


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