作為可罰性依據(jù)之客觀性:連系生理強制說與罪刑法定來理解。費爾巴哈將組成要件視為“絕對可罰性的主觀依據(jù)”,這便是其組成要件客觀性的起源。費氏組成要件的客觀性,是極易發(fā)生誤解和爭議的問題。對此,應(yīng)從以下三個方面理解。上海刑事案件律師為您講解一下具體的問題。
第一,費氏組成要件的客觀性,是作為可罰性依據(jù)的客觀性,而非內(nèi)容的客觀性。
組成要件作為罪行,在內(nèi)容上不可能只是主觀因素,費氏也明確指出,組成要件包括“特定的用意(目標(biāo))”、“特定的意義抉擇的品種(有意)”等客觀因素,可以說,特拉伊寧批判費氏“割裂了犯罪構(gòu)成的主客觀的統(tǒng)一”毫無依據(jù)。但包含主觀要素的構(gòu)成要件何以是“客觀”的?
有學(xué)者覺得,費氏組成要件是主客觀相統(tǒng)一的,不但包孕主觀因素(“絕對可罰性的主觀依據(jù)”),還包孕客觀因素(“絕對可罰性的客觀依據(jù)”)以及標(biāo)準(zhǔn)因素(“相對于可罰性的依據(jù)”)。這實際上是將“可罰依據(jù)”的客觀性誤會為內(nèi)容的客觀性;并且肆意歪曲“可罰性依據(jù)”。
費氏覺得,科處科罰的依據(jù)(絕對可罰性依據(jù))包孕主觀依據(jù)和客觀依據(jù),而惟獨主觀根據(jù)才是構(gòu)成要件;另外,將“違法”視為構(gòu)成要件的規(guī)范要素,也是沒有根據(jù)的。費氏將違反刑法等同于犯罪,“犯罪是一個刑法中規(guī)定的違法”,其“違法”是“違反實定刑法”(違反法規(guī)),而不是賓丁提出規(guī)范說(區(qū)分法規(guī)與規(guī)范)以后發(fā)展起來的違法性(違反規(guī)范),費氏根本沒有像貝林、梅茲格注意到構(gòu)成要件有無“規(guī)范要素”。
陳興良傳授的解讀則別出機杼,他覺得費爾巴哈的組成要件是分則劃定的,是非凡的組成要件而非普通的組成要件,而分則劃定的因素普通是主觀的,客觀因素只是非凡情況,“這里的有意,并非指作為可罰性客觀依據(jù)的有意,而是規(guī)定在刑法分則條文中的有意,這是一種特定的客觀因素”。
但如許并無說明:為何該主觀因素也被視為“可罰性的客觀根據(jù)”?“作為可罰性主觀根據(jù)的故意”與“刑法分則條文中的故意”有什么區(qū)別?更何況,在費爾巴哈看來,故意只能是“絕對可罰的客觀根據(jù)”,其“絕對可罰的主觀根據(jù)”并不包含故意,而只包含作為犯罪原因的違法意圖。
至此,我國學(xué)者并未解決這個題目:為何費爾巴哈一方面將其組成要件作為“可罰性主觀依據(jù)”,另外一方面又覺得其組成要件包括主觀要素?對此,應(yīng)結(jié)合他的兩大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)——心理強制說與罪刑法定來理解。
第二,費氏組成要件的客觀性,應(yīng)連系其生理強制說來理解。
費氏“絕對可罰性的主觀依據(jù)”是指“違法行動”,劃定違法行動特性的團(tuán)體的便是組成要件。目標(biāo)、有意等客觀因素是“行動自身的”因素,屬于組成要件。而“絕對可罰性的客觀依據(jù)”是指“違法用意”,“違法意圖”只是“違法行為”的原因(“貪欲”),處于構(gòu)成要件之外,不同于故意等構(gòu)成要件的主觀要素。費爾巴哈為什么將“違法行為”與“違法意圖”分別作為處罰的客觀根據(jù)與主觀根據(jù)呢?則源于心理強制說。
費爾巴哈說:“科罰法例的本色目標(biāo)無他,無非是借助于對貪婪施加影響,以避免違法行動(組成要件劃定的究竟——引者注)的發(fā)生:適用每一個刑罰法規(guī)的前提條件是存在違法意圖,作為犯法的(智力的、生理的)緣故原由”,這便是“絕對可罰性的客觀依據(jù)”,它是費氏聞名的“生理逼迫說”的根底:“所有的違法行動(組成要件劃定的究竟——引者注)在理性上都有其心理學(xué)上的起因,人的貪欲……這種內(nèi)心的動機通過下列方式加以消除:讓每個人知道,在其行為之后必然有一個惡在等待著自己”。
上海刑事案件律師了解到,因為致力于排除作為犯法(違法行動)緣故原由的違法用意,他的懲罰客觀依據(jù)的因素都因此“緣故原由”來表述的,包孕:違法用意,這是違法行動的緣故原由,是“通曉科罰法例”卻違抗科罰法例的意志抉擇;義務(wù)才能,這是作為違法用意的緣故原由,即犯法緣故原由的緣故原由,是“可以依據(jù)刑罰法規(guī)決定其意志的一種狀態(tài)”。
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